(سلسله تاريخ الصحابى(7\الزبير بن العوام))

من هو الزبير بن العوام؟

الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد، أبو عبد الله
مولده
ولد سنه ( 594 م) سنة 28 قبل الهجرة،
نسبه
أبوه
: العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن
لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة عامر بن
إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. والعوام هذا أخو أم المؤمنين خولقد

أمه
الصحابية الجليلة : صفيه بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن
كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن
خزيمة بن مدركة عامر بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهي عمة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وشقيقة سيد الشهداء حمزه بن عبد المطلب


وصفه

كان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشعر، طويل القامه إذا ركب لامست رجلاه الأرض


متى اسلم الزبير بن العوام ؟

أسلم
الزبير، إسلاما مبكرا، اذ كان واحداً من السبعة الأوائل الذين سارعوا الى
الاسلام، و ليس اولهم وأسهموا في طليعته المباركة في دار الأرقم وكان عمره
يومئذ خمس عشر سنة.. وهكذا رزق الهدى والنور والخير صبياً فقد أسلم بعد أبي
بكر رضي الله عنه بيسير وكان من السبعه الاوائل فى الاسلام وكان ممن
هاجروا للحبشه الهجره الاولى والثانيه

من هى زوجته ومن هم ابناءه؟
زوجته هى السيده اسماء بنت ابى بكى الصديق(ذات النطاقين) رضى الله عنها

ابناؤه

كان
الزبير بن العوام شديد الولع بالشهادة ، فها هو يقول (إن طلحة بن عبيد
الله يسمي بنيه بأسماء الأنبياء، وقد علم ألا نبي بعد محمد، وإني لأسمي
بنيّ بأسماء الشهداء لعلهم يستشهدون). فسمى ولده عبد الله تيمنا بعبد الله
بن جحش، وسمى ولده المنذر تيمنا بالمنذر بن عمرو، وسمى ولده عروة تيمنا
بعروة بن عمرو، وسمى ولده حمزة تيمنا بحمزة بن عبد المطلب، وسمى ولده جعفرا
تيمنا بجعفر بن أبي طالب، وسمى ولده مصعبا تيمنا بمصعب بن عمير، وسمى ولده
خالدا تيمنا بخالد بن سعيد.


كيف كانت قوه ايمان الزبير بن العوام رغم ما واجهه من ضغوطات ؟

على الرغم من شرف الزبير في قومه فقد حمل حظه من اضطهاد قريش وعذابها.
وكان
الذي تولى تعذيبه عمه.. كان يلفه في حصير، ويدخن عليه بالنار كي تزهق
أنفاسه، ويناديه وهو تحت وطأة العذاب:" أكفر برب محمد، أدرأ عنك العذاب".
فيجيبه الزبير الذي لم يكن يوم ذاك أكثر من فتى ناشئ، غضّ العظام صغير السن.. يجيب عمه في تحدّ رهب:
وقد كان يقول والله لا أعود لكفر أبدا"...


مذا قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيّاً، وَإِنَّ حَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ).

قَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (الزُّبَيْرُ ابْنُ عَمَّتِي، وَحَوَارِيَّ مِنْ أُمَّتِي).

أَخَذَ
رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِيَدِي، فَقَالَ:
(لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَارِيٌّ، وَحَوَارِيَّ الزُّبَيْرُ، وَابْنُ
عَمَّتِي).



قصه تدل على حب الزبير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

وسمع
أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ أُخِذَ بِأَعْلَى مَكَّةَ، فَخَرَجَ الزُّبَيْرُ
وَهُوَ غُلاَمٌ ابْنُ اثْنَتَي عَشْرَةَ سَنَةً بِيَدِهِ السَّيْفُ، فَمَنْ
رَآهُ عَجِبَ، وَقَالَ: الغُلاَمُ مَعَهُ السَّيْفُ، حَتَّى أَتَى
النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالَ: (مَا لَكَ يَا
زُبَيْرُ؟).
فَأَخْبَرَهُ، وَقَالَ: أَتَيْتُ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَنْ أَخَذَكَ.
و فى رواية أخرى : جَاءَ الزُّبَيْرُ بِسَيْفِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (مَا لَكَ؟).
قَالَ: أُخْبِرْتُ أَنَّكَ أُخِذْتَ.
قَالَ: (فَكُنْتَ صَانعاً مَاذَا؟).
قَالَ: كُنْتُ أَضْرِبُ بِهِ مَنْ أَخَذَكَ، فَدَعَا لَهُ وَلِسَيْفِهِ.


كيف كان جهاد الزبير وما الغزوات التى شارك فيها؟

كان
الزبير فارسا مغوارا، ولم يتخلف عن غزوة مع رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم. ففي غزوة بدر كان هناك فارسان فقط في صفوف المسلمين هما الزبير بن
العوام والمقداد بن عمرو رضي الله عنهما، وكان الزبير على الميمنة وأبلى
بلاءا عظيما ولما يتجاوز السابعة عشر بعد. وروى الإمام السيوطي في حاويه
والإمام الهندي في كنزه والإمام النيسابوري في مستدركه والإمام الطبراني في
معجمه أن الملائكة نزلت يوم بدر عليهم عمائم صفر وكانت على الزبير رضي
الله عنه عمامة صفراء، فقال رسول الله (نزلت الملائكة على سيما أبي عبد
الله)، وفي رواية أخرى (إن الملائكة نزلت على سيماء الزبير)، وجاء رسول
الله وعليه عمامة صفراء. وفي هذا يقول عامر بن صالح بن عبد الله بن عروة بن
الزبير:

جدي ابن عمة أحمد ووزيره*** عند البلاء وفارس الشعواء
وغدة بدر كان أول فارس*** شهد الوغى في اللامة الصفراء
نزلت بسيماه الملائك نصرة*** بالحوض يوم تألب الأعداء


وفي
غزوة أحد، عندما أشيع أن رسول الله قتل، ذهل المسلمون وزلزلوا زلزالا
شديدا ولم يثبت إلا القليل وكان الزبير رضى الله عنه من الثابتين في
أماكنهم يقاتلون المشركين بكل ما أتوا من قوة وبسالة حتى سمعوا صوتا ينادي
(يا معشر المسلمين هذا رسول الله) فدافع الزبير عنه وأصيب يومئذ، حتى أن أم
المؤمنين عائشة رضى الله عنها قالت لعروة بن الزبير (كان أبوك من الذين
استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح). وبعد هزيمة المسلمين
لمخالفة الرماة لأوامر رسول الله ، ندب رسول الله أبا بكر والزبير على رأس
سبعين من الصحابة ليتعقبوا المشركين فقادوهما بحنكة حتى ظن المشركون أن
المسلمين في أعقابهم فأسرعوا بالهرب إلى مكة.

وفي
غزوة الخندق أتى الزبير بأخبار بني قريظة ثلاثا كما سبق وذكرنا. ثم في
غزوة بني قريظة التي تلت غزوة الخندق (الأحزاب) مباشرة وعندما طال الحصار،
تقدم الزبير وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما نحو الحصن بعد أن صاح علي (يا
كتيبة الإيمان)، كما ورد في سيرة ابن هشام، ثم قالا (والله لنذوقن ما ذاق
حمزة أو لنفتحن عليهم حصنهم)، فاستسلم بنو قريظة من فورهم ونزلوا على حكم
سعد بن معاذ.

وأبلى
بلاءا حسنا في غزوتي خيبر وحنين. أما في غزوة خيبر، فكان ممن بارز خيرة
وأشد مقاتلي اليهود، فبعد أن أجهز علي بن أبي طالب رضي الله عنه على مرحب
ثم أخوه الحارث، برز للنزال أخوهما ياسر، فخرج له الزبير رضي الله عنه،
وعندها قال رسول الله (فداك عم وخال، لكل نبي حواريّ وحواريّي الزبير)، ولم
نقف على رواة الحادثة. وفي غزوة حنين يقال أنه أبصر مالك بن عوف زعيم
هوازن وقائد جيش الكفار مع بعض أصحابه متربصا بالمسلمين بعد المعركة،
فاقتحم الزبير حشدهم وشتت شملهم بمفرده رضي الله عنه حتى أزاحهم عن مربضهم،
ولم نقف على رواة هذه الحادثة أيضا.

وشارك
في معركة اليرموك تحت رايتي خالد بن الوليد وأبي عبيدة عامر بن الجراح رضي
الله عنهم أجمعين، حيث يروي العسقلاني في فتحه أن جماعة من الفرسان قالوا
للزبير يومها (ألا تشد فنشد معك؟)، فقال (إني إن شددت كذبتم) أي اختلفتم،
فقالوا (لا نفعل)، فحمل الزبير رضي الله عنه على الروم (وكانوا 280 ألف)
حتى شق صفوفهم فجاوزهم (أي خرج من الطرف الآخر) وما معه أحد، ثم رجع مقبلا
فأخذ الروم بلجامه فضربوه ضربتين على عاتقه بينهما ضربة ضُربها يوم بدر.

كما
أنه شارك في فتح مصر تحت راية عمرو بن العاص رضي الله عنهما، إذ يقال أنه
عندما طال الحصار للحصن المنيع المعروف اليوم بحصن نابليون والذى يقع على
الضفة الشرقية للنيل، وضع الزبير سلماً على سور الحصن بعد اجتياز الخندق
المحيط به تحت جنح الظلام وصعد السلم شاهراً سيفه وعندما وصل لأعلى الحصن
كبّر فتبعه تكبير المسلمين بالخارج، فدوى التكبير كالرعد فظن الكفار أن
المسلمين اقتحموا الحصن، فأسرعوا يهبطون الدرج إلى النيل وسقط الحصن فى يد
المسلمين



حدوث الفتنه ومعركه الجمل؟وموقف الزبير بن العوام منها؟

بعد
حدوث الفتنة ومقتل عثمان بن عفان ، بايع كبار الصحابة الإمام على بن ابى
طالب لخلافة المسلمين، وانتقل إلى الكوفه ونقل عاصمة الخلافة إلى هناك،
وبعدها انتظر بعض الصحابة أن يقتص الإمام من مقتل عثمان بن عفان بين هؤلاء
الزبير بن العوام
اسباب المعركه
أن
علي بن أبي طالب لم يكن قادراً على تنفيذ القصاص في قتلة عثمان مع علمه
بأعيانهم، وذلك لأنهم سيطروا على مقاليد الأمور في المدينة النبوية، وشكلوا
فئة قوية ومسلحة كان من الصعب القضاء عليها. لذلك فضل الانتظار ليتحين
الفرصة المناسبة للقصاص[ولكن الصحابة وعلى رأسهم طلحة بن عبيد الله والزبير
بن العوام رفضوا هذا التباطؤ في تنفيذ القصاص ولما مضت أربعة أشهر على
بيعة علي دون أن ينفذ القصاص خرج طلحة والزبير إلى مكة، والتقوا عائشة التي
كانت عائدة من اداء فريضة الحج، واتفق رأيهم على الخروج إلى البصرة
ليلتقوا بمن فيها من الخيل والرجال، ليس لهم غرض في القتال، وذلك تمهيداً
للقبض على قتلة عثمان، وإنفاذ القصاص فيهم

ما حدث في البصرة

وصل
الزبير ومن معه إلى البصرة، ولم يكن لهم غرض في القتال، بل أرادوا جمع
الكلمة والقصاص من قتلة عثمان بن عفان، والاتفاق مع علي بن أبي طالب في
الكيفية التي يمكن بها تنفيذ القصاص، في مكان بعيد عن المدينة المنورة التي
صارت في تلك الأيام معقلاً لقتلة عثمان وأنصارهم. وكان في البصرة نفر من
دعاة الفتنة، الذين خرجوا على عثمان بن عفان. فعمل هؤلاء النفر من دعاة
الفتنة على التحريض ضد أصحاب الجمل. فقرر عثمان بن حنيف (والي البصرة من
قبل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب)، أن يمنع أصحاب الزبير ومن معه من دخول
البصرة. وأرسل إليهم حكيم بن جبلة (أحد قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان)
من أجل ذلك. فقام طلحة ثم الزبير يخطبان في أنصار المعسكرين، فأيدهما
أصحاب الجمل، ورفضهما أصحاب عثمان بن حنيف، ثم قامت أم المؤمنين عائشة تخطب
في المعسكرين، فثبت معها الزبير وطلحه ومن معهم ، وإنحازت إليها فرقة من
أصحاب عثمان بن حنيف، وبقيت فرقة أخرى مع ابن جبلة. وإختلف الفريقان وكثر
بينهما اللغط، ثم تراموا بالحجارة. ثم قام حكيم بن جبلة، بتأجيج الفتنة
والدعوة إلى القتال، وقام بسب أم المؤمنين عائشة، وقتل كل من أنكر عليه
ذلك، هذا ودعاة أصحاب الجمل يدعون إلى الكف عن القتال. فلما لم يستجب حكيم
بن جبلة وأنصاره لدعوى الكف عن القتال، كر عليهم أصحاب الجمل، فقتل حكيم بن
جبلة. ثم إصطلح أصحاب الجمل مع عثمان بن حنيف على أن تكون دار الإمارة
والمسجد الجامع وبيت المال في يد ابن حنيف، وينزل أصحاب الجمل في أي مكان
يريدونه من البصرة. وقيل أن حكيم بن جبلة قتل بعد هذا الصلح لما أظهر
المعارضة


نتائج المعركه
إنتهى القتال وقد قتل طلحة بن عبيد الله بعد أن أصابه سهم في ركبته

كيف استشهد الزبير بن العوام؟

قتله غدرا رجل يدعى عمرو بن جرموز، وقد توعد النبي قاتله بالنار. وقد دفن الزبير في أطراف البصرة في موضع يسمى اليوم باسمه.

كيف تم تدمير ضريح الزبير بن العوام؟
دمر
ضريح الزبير بن العوام على يد اتباع المذهب الوهابي بعد هجوم دموي على
منطقة البصرة جنوب العراق وقد تمت اعادة بناء الضريح بعد قيام الدولة
العراقية الحديثة وفي عام 2007م

تم بحمد الله
اتمنى من الله ان تكون نالت اعجباكم